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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,≪茶掛≫ 大徳寺派 瑞龍山 雲禅寺 【足立泰道】自筆一行書『懈怠,≪茶掛≫ 大徳寺派 瑞龍山 雲禅寺 【足立泰道】自筆一行書『懈怠,Yahoo!オークション -「足立泰道 掛け軸」の落札相場・落札価格■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。⭕️雨端硯　名工　11代雨宮静軒　特別制作　國礎　昭和15年製作　木製蓋付き。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。美品！墨磨職人　書道　すずり。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。掛け軸　美人画　犬と美人。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。創価学会 御本尊 曼荼羅 掛軸 ⑥。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。墨運堂 M型墨磨機 鉄人 電動墨磨機 墨すり すみすり 墨磨機 M型。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。稲垣理一郎 村田雄介 アイシールド21 直筆サイン入り色紙 。。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。中国美術・純手描き三尺書法画芯・字画・李清照印款・肉筆・宣紙・茶道・文房・書道品。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「歩々是道場」共箱 禅語 年中掛け。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。美品 1425 小室大心 「江月照松風吹」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺派 禅語。\r\r軸先：黒漆塗。掛け軸 RITAO。　　紙本：墨書。こづち様 リクエスト 2点 まとめ商品。　　箱書、花押があります。【原始人】バリ島　手描きバティック　額縁。　\r\r共箱、タトウ箱付。六遠 墨 呉竹 精昇堂。\r\r関防印は、臨済正宗です。掛軸 四国八十八ヶ所巡礼満願朱印。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。掛軸　三十六歌仙　小野小町。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。掛け軸　書　中国　愛新覚羅　皇族　貴重　古美術。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。蘇東坡の書　拓本　四幅　まとめ　現状渡し。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。【墨研】まりちゃん◆「天然野面硯」竹仙作 大型◆使用品◆書道具 文房四宝。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。美人画　福岡青嵐　掛け軸 掛軸 共箱あり。